乍一看，从刘宇昆的原著到动画短片，导演奥利弗·托马斯（OliverThomas）完成的是一个“紧密型”的改编，文学作品中的大部分叙事元素都在电影中得到保留，只有极少元素被放弃。短片《狩猎愉快》讲述了这样的故事：“我”的父亲作为猎魔人，杀死了一只狐妖，而“我”则放走了她的孩子小狐妖燕。15年后，世界发生巨变，蒸汽时代随着西方殖民者闯入古老的生活，妖魔和猎魔人同时失去了生存的土壤。
“我”和燕重逢时，“我”成了劳工，负责修复、保养火车，而燕则再也变不回狐狸模样，因生活所迫而出入欢场。一晚，燕夤夜造访，向我述说了她的遭遇：殖民地官员性欲扭曲，用机械替换了她的肢体，在一次凌辱中她奋起反击，杀死了官员。在燕的要求下，身为机械工程师的“我”用机械继续改造她的肢体，最后，全身合金的燕变身成机械狐狸，在夜晚狩猎恶人。
中国观众也许会注意到这样的细节，在阐释燕的身份时，短片没有采用“foxspirit”这样更清晰易懂的英文表达，而是使用了“狐狸精”的拼音音译。这一细节来自刘宇昆的原著，在这部以英文写作的短篇小说里，不仅有“狐狸精”，还有“清明”“及笄礼”“风水”“盂兰（节）”的拼音，甚至用“里”计量路程远近。保留这些名词，千丝万缕地黏连着中国文学传统，哪怕挑战西方读者，刘宇昆仍毫不犹豫地留下节点和证据：他意图讲述的，是在西方阅读习惯维度之外的故事。
既然如此，就从文学传统开始：“狐狸精”到底是怎样的？也许是蛊惑人心、葬送山河的妲己，也许是拈花一枝、言笑晏晏的婴宁。她们千姿百媚，或善或恶，投影着色欲的极致温柔和最终恐怖。正如殷素素对张无忌的叮嘱──“越是漂亮的女人，越会骗人”，于是，狐狸精成为这样的生物，无论好心还是恶意，她们在颜值和智慧上双双碾压人类。在这些故事里，狐妖掌管着真正的主动权，她们解决危机或制造危机，而人类被这种危险的魅力吸引、迷惑，万劫不复。
在短片《狩猎愉快》中，狐狸精不再主导故事：狐妖的主动权被剥夺，而作为“受害女性”被浓墨重彩地强调。在这个故事中，燕首先是殖民地女性受害者──或者说，她首先是女性的肉体，是被凝视的客体，是被施暴的对象。短片中，燕被人割去肢体的镜头触目惊心：她喝下毒酒，晕倒在一个肥胖油腻的殖民官怀中。接着，燕醒来，浑身赤裸被绑在手术台上，镜头由下至上，展现她因束缚而扭曲的身体，戴着口罩的人脸在手术灯的逆光下凑近，她尖叫着祈求。紧接着，是刀锋切断大腿的特写，肢体如莲藕一样断开，鲜血四迸。最后，在燕的惨叫声中，镜头切换到西式洋房的大远景，阳光明媚。
